Tema 3
Para qué sirve la justicia.(Youtube)
La justicia y las teorías de la justicia.
1.
¿Qué
es la justicia?
Llamamos justicia a un principio
que regula el comportamiento humano de manera que, en diferentes terrenos,
pueda ese comportamiento funcionar con respeto e igualdad.
Así, encontramos una justicia que
tiene que ver con las leyes y con los castigos que se pueden aplicar si estas
se incumplen. En este sentido, hablaríamos de leyes justas o injustas y de
castigos (o penas) justas o injustas si las leyes respetan a los diferentes
seres humanos y si las penas son proporcionadas y aplicadas en condiciones de
igualdad.
También podemos hablar de
justicia distributiva, o justicia económica, que tiene que ver con que los
recursos de que dispone una sociedad se reparten conforme a un criterio
proporcional o igualitario. Ese criterio podría ser, como en la teoría que
sustenta las sociedades capitalistas en las que vivimos, el esfuerzo, de manera
que tendría más riqueza aquel que se esfuerza más. O podría ser, como en
algunas sociedades comunitarias, la necesidad, de manera que los recursos se
distribuyen en función de lo que necesita cada cual.
Por último, podemos hablar de
justicia social cuando nos referimos al establecimiento de una sociedad entera
(con todas sus normas y leyes, su economía, su forma de convivencia, etc.) que
cumpla el mejor objetivo posible. De esta es de la que vamos a hablar.
A lo largo de la Historia ha
habido diferentes modos de concebir sociedades justas y nos vamos a referir a
algunas de las teorías de la justicia más significativas.
2.
Teoría
de la justicia en Platón
Platón es el filósofo que, aunque
no resolviera las cuestiones de filosofía, las planteó prácticamente todas. Por
eso solemos hacer referencia a él. Para el pensador griego una sociedad justa
era aquella que proporcionaba felicidad a sus ciudadanos. Esta felicidad debía
alcanzarse, para él, de la siguiente forma:
a. Existen
personas diferentes, con inclinaciones diversas, que forman tres grupos:
aquellas personas cuya capacidad mayor es trabajar, que gustan de los placeres del
mundo (comer, beber, consumir…); aquellas personas que poseen un alto grado de
compromiso y valentía, que son nobles y no temen arriesgarse por la sociedad;
aquellas personas especialmente dotadas para el pensamiento y el estudio.
b. Cada
grupo de personas debería ser seleccionado por medio del sistema educativo, en
diferentes etapas, en las que se descubriría cómo es cada cual.
c. Una
vez seleccionados, cada grupo tendría unas funciones: aquellos que prefieren
los placeres, serían los trabajadores; aquellos que son valientes serían
policías y soldados; aquellos amantes de la sabiduría gobernarían.
d. Si
cada clase social hace lo que debe en armonía, la sociedad sería justa, pues
daría a cada uno lo que necesita para ser feliz.
3.
Teoría
de la justicia en Aristóteles:
Aristóteles fue el mayor
discípulo de Platón y el último gran pensador de la filosofía griega. Además,
influyó muchísimo en los pensadores posteriores (hasta hoy en día). Su
concepción de la justicia tiene que ver con que él considera que el ser humano
tiene en su naturaleza la necesidad de estar con otros y formar países para
poder desarrollarse. Algo así como las abejas, que no pueden vivir solas.
Por lo tanto, para Aristóteles,
la justicia es una virtud (término que te sonará del tema anterior) que se
practica de manera colectiva, en sociedad. Además, el ser humano, como puede
hablar, puede usar esta capacidad para distinguir qué es o no justo (a
diferencia de las propias abejas, que no suelen discutir de estos asuntos). Aun
así, Aristóteles va a distinguir justicia general y particular.
a.
Justicia general: para Aristóteles el objetivo
de la justicia en una sociedad es, como para su maestro, la felicidad. Habrá
una sociedad justa, dice él, cuando cada cual reciba lo que merece. El gobierno
debería asegurarse de que los ciudadanos
cumplan con la virtud, con el bien, estableciendo leyes para ello. Para
ello será vital que la sociedad mantenga un gobierno estable, con la
participación de las clases medias y con pocas diferencias económicas.
b.
La justicia particular sería lo que antes hemos
llamado justicia económica (la distribución de bienes y privilegios entre los
miembros de la sociedad). Para Aristóteles, la gente debe recibir mayores o
menores ventajas en función de lo que aporte a la sociedad. Sin embargo, esto
debe complementarse con la igualdad ante la ley y con la aplicación de medidas
de reparación ante un daño (si alguien te roba, debe devolverte el mismo
dinero).
4.
Teoría
de la justicia en Kant
Kant es el mayor filósofo de la
Edad Moderna y, al igual que los anteriores, ha influido mucho sobre pensadores
posteriores. Además, es uno de los primeros en concebir la justicia de una
manera similar a la de las sociedades occidentales actuales, que se basan de
alguna forma en sus ideas.
Para que un estado sea justo,
Kant dice que debe haber tres elementos:
a.
Libertad: que cada cual pueda hacer lo que
quiera para conseguir su felicidad, siempre que no invada la libertad de los
demás.
b.
Igualdad: todos los ciudadanos son iguales en
referencia a la ley.
c.
Independencia: Kant considera que las leyes
sociales no son naturales. Es decir, no se han creado por instinto, como las
normas que hay entre las abejas, sino que son un acuerdo entre las personas que
forman la sociedad. Por eso, cree que cada ciudadano debe tener independencia
para estar de acuerdo con esas leyes o para tratar de cambiarlas.
5.
Teoría
de la justicia en Stuart Mill
Stuart Mill es un representante
del utilitarismo, que seguramente te suene de temas anteriores. Además, es un
representante del liberalismo, teoría política y económica que tiene mucho que
ver con el mundo en que vivimos.
Mil piensa que los seres humanos
tenemos la capacidad innata de distinguir lo justo de lo injusto. Esto no
significa que nazcamos ya con las leyes que una sociedad debe tener en la
cabeza, sino que hay una tendencia humana a decir: “¡Eso no es justo!” Según
este filósofo, esta tendencia innata surge de lo que denomina “simpatía”, que
es el sentimiento de que los demás importan (en este caso no tiene que ver con
hacer reír). Esta simpatía se mezcla con otra tendencia natural hacia el
egoísmo, que Mill no cree que sea mala, sino que, simplemente, está ahí.
Juntando las dos tendencias, el
filósofo piensa que cuando hacemos algo beneficioso para la comunidad nos va a
acabar beneficiando a nosotros mismos. Como podéis ver, lo de Mill es una
defensa de lo útil. Para él no hay actos buenos o malos porque sí, como no hay
normas sociales buenas o malas, sino algunas que benefician a la sociedad y
otras que no.
El bienestar es entonces el
objetivo de una sociedad justa, entendiendo como bienestar la riqueza, la
seguridad, la libertad. Por tanto, una sociedad justa será aquella que permita
ejercer la libertad en grado máximo, que garantice la seguridad de sus miembros
(sobre todo la vida y la propiedad) y que garantice la posibilidad de
enriquecerse. Como veis, cosas que todavía nos preocupan.
Si los filósofos anteriores han
influido mucho en otros filósofos y en discusiones intelectuales, Marx influyó
tanto en las personas de la calle, la gente normal, que sus ideas provocaron
revoluciones, como sabes por la asignatura de Historia.
Para Marx, una sociedad será
injusta siempre que haya ricos y pobres. No es posible que podamos hablar de
libertad si algunos tienen el poder de ejercerla porque poseen los medios para
ello y otros no. Además, cree que las instituciones de las sociedades injustas
lo son también y sirven para defender a los ricos. Así, la policía, los jueces
o la propia escuela estarían aquí fundamentalmente para que los pobres no se
rebelen.
Por tanto, para Marx, el origen
de una sociedad justa está en cómo sea su economía. La sociedad actual, en la
que hay diferencias de riqueza, no sería justa para Marx. Lo sería una sociedad
con estas características:
a.
Los campos, fábricas y grandes maquinarias
(llamados medios de producción) pertenecen a la sociedad, no a empresas o
personas.
b.
Los beneficios del trabajo se distribuyen
teniendo en cuenta lo que necesita cada cual.
c.
Cada ciudadano debe trabajar en la medida en que
pueda (no vale hacerse el vago).
d.
Las leyes de una sociedad deben ser iguales para
todos, y lo serán cuando no haya ricos y pobres (no haya clases sociales).
Comentarios
Publicar un comentario